西方哲學概述(一) 唯心論 / 唯物論
西方哲學史上的兩大系統，A.唯物論，認為世界是以物質(存在、自然、事物)為根源所衍生的，世界的演變是依靠內在對立的辯證法運行。B.唯心論，認為世界是以觀念(意識、精神、思維)為根源所衍生的，世界的演變是依靠外在的觀念而推動進行的。
事實上，人類歷史中，大多數人的生活重心都是在追求物質的需求。而物質生活的提升與進步，根源在彼此的競爭上，例如，物質世界的經濟，必須透過自由競爭才能進步發展，也因此，衝突與競爭是物質世界進步的原動力。弱勢者透過階級革命，推翻權貴而取得政權，也必須是以物質的競爭為中心，才有可能成功；換句話說，弱勢者與強勢者彼此貧富差距不大的時候，階級鬥爭就沒有足夠的正當性。
人類歷史上只有少數人的生活重心，在滿足精神上的需求。但是，歷史上的大進化，都是靠思想或觀念的革新來帶動的，例如，達爾文的演化論，雖然是從觀察生物的演變得到的思想，但是卻促成科學、宗教、經濟、社會學……等等學術領域的大刺激，大大地促進人類文明的發展。
人類歷史上只有極少數的人，可以同時關注唯心論與唯物論的相互影響；歷史上所有的大師級人物都是這樣誕生的。
BC(西元前)470~399，蘇格拉底以自然、習慣、法律、制度、語言、靈魂、城邦為思考的對象，主張「知行一致」。知行一致的觀念在大約2000年以後，在中國明朝的王陽明也主張了類似的「知行合一」，在這一個觀念上，中國落後了2000年。
人如果懂得透過實踐理論的過程，發掘理論的各種優、缺點，同時，也發掘自己的各種優缺點，並且不斷地思考如何去除思想理論、自己與社會的各種缺點，就會引發唯物思想與唯心思想的互相刺激與影響，這樣的人物將成為各領域大師。
人類文明的發展，一定是過去影響現在，現在不可能影響過去，現在只能影響未來。因此，柏拉圖不可能影響蘇格拉底，柏拉圖只有被蘇格拉底所影響，而柏拉圖影響亞里斯多德。
BC.427~327，柏拉圖提倡哲人政治，追求理想國家。他認為只有擁有縝密邏輯思考能力的人，才有資格掌控政治權力，理想的國度才能夠實現。確實，古今中外所有偉大的政治領袖，都具有異於常人的縝密思考能力，而古今中外的政治敗類，個人的知識程度和判斷都很有問題。
思考能力比較細膩的人如果掌握政權，政績一定比較好，這是鐵律，不會受到一時之間新聞媒體的偏見所影響。 而歷史上的敗類政客都有一個共同的特點：相當不守信用，說到做不到，政見不斷跳票。
BC.384~322，亞里斯多德繼承柏拉圖的思想，開啟人類研究百科學術的時代。他盡其一生，研究任何人類看得見、感受得到的所有知識與學問，他所涉獵的領域就是現代圖書館分類的基本雛形，這種勇氣與氣魄，亞洲文明從一萬年前一直到現在，沒有一個人做得到，甚至連日本的福澤諭吉，也沒有辦法與亞里斯多德相提並論。
亞里斯多德說，人類是理性的動物。他研究當時全世界所有的唯物論與唯心論。台灣如果沒有這樣的人，就不可能推動台灣的文藝復興運動。亞里斯多德的思想與精神，激勵的亞歷山大帝去征服全世界，亞歷山大帝國成立的過程給羅馬帶來極大的啟發，後來因而建立起羅馬帝國。
西元前8世紀開始建立的羅馬城邦，西元前509年採取共和制，西元前第4世紀統一殖民地，直到西元前27年開始採用元首制。在那麼長久的時間中，羅馬人一直在模仿與學習希臘文化，建立法治社會的雛型。但是，羅馬的皇帝基本上對人類的文明沒有太多的貢獻。
西元前27年，在奧古斯都屋大維時代，真正影響世界文明的是誰？當時，猶太人耶穌的思想與理論，衝擊了整個猶太教信仰 (伊斯蘭文明也屬於猶太教的一個旁支)，也讓600年後建立的回教，承受了1000多年的精神壓力。
到了西元235~285年，羅馬帝國的君士坦丁大帝被迫承認基督教為國教。但是，熟讀新約聖經的人應該注意一個事實，使徒保羅(聖保羅)的知識、心思縝密度都高於耶穌，他是真正基督宗教的創始人。保羅年紀跟耶穌差不多，兩人生處在同一個時代。
耶穌出生於社會弱勢者的家庭，平常生活也都是與社會最底層的人相處在一起，他個人本身博學多聞，思想大部分屬於唯心論。他的言論給中下階層極大的盼望與希望，並且重新定義人類道德的標準，這些標準至今全世界都在模仿與抄襲，但是大多數的東方人還做不到。
保羅出身於希臘的城邦，從小受希臘哲學訓練，長大後成為羅馬公民，熟悉羅馬的法律與制度，後來接受猶太教最嚴格教派的苦行訓練，然後又接受了耶穌的思想，他可以說是當時代唯一具備基督教文明與希臘文明於一身的學者。他開啟基督教的宣教工作，並且直接挑戰當時代所有學者的攻擊與批評，他徹底打擊了當時所有猶太教學者的信心，也讓當時所有的希臘學者感覺自己相當愚蠢，更讓當時的羅馬權貴覺得自己彷彿是白癡，因此基督教才有發展的空間。
耶穌的一生非常短暫，僅僅30多年。「知識就是力量」，可惜當時耶穌沒有辦法周遊列國、沒有機會認識希臘哲學，當他聚集了一批支持的群眾，卻在實際生活處處受到挫折，無法繼續領導群眾挑戰那個時代，最後自己走上十字架。
耶穌30幾歲出頭就上十字架死了，群龍無首，其中一個小門徒亞拿尼亞傳道給保羅，保羅遠離耶路撒冷地區，在希臘與羅馬地區開墾傳道，建立許多教會。保羅親自在羅馬建立教會，邀耶穌的頭號門徒彼得到羅馬，並把教會交給他，保羅則繼續到希臘、中東地區建立教會。
彼得是漁夫出身，所受的教育不多，生性保守，他的哲學觀點在新約聖經的彼得前書、彼得後書中可以看到，主要論述是，只要相信耶穌的理論，人生就可以獲得大改變，信徒要相信耶穌一定會重新再回來。彼得後來被尊奉為天主教的第一任教宗，他的思想與觀點深深影響西羅馬帝國文化的發展。
一個國家或民族的文化水準，會決定這一族群在歷史上存在的時間長短。彼得個人的文化水準影響著天主教的發展，又影響西羅馬帝國，西元500年左右，西羅馬帝國在日耳曼與匈牙利的聯手下所滅亡，歐洲從此進入黑暗時代，經過1000年之後，歐洲的文明才透過文藝復興運動，重新找回生機。
保羅在希臘與中東地區傳道，建立無數的教會，徒子徒孫眾多，這個教派發展成為希臘正教，維持著東羅馬帝國(拜占庭帝國)的文化發展，直到西元1500年左右東羅馬帝國才被伊斯蘭的土耳其所消滅。這時期的希臘正教學者與傳教士往北，促進了俄羅斯地區的文化發展，往西進入義大利佛羅倫斯、威尼斯等地，引進希臘哲學與保羅神學，為歐洲的文藝復興運動提供基礎與火種。
保羅神學，可以說為耶穌的思想去蕪存菁，並且加入希臘哲學的思維模式，把耶穌的思想發揚光大。猶太教則大部分人拒絕接受耶穌的觀點(唯心論)，比較注重物質生活的唯物論(馬克斯是猶太人)，持續進行金融操作與研究數理千年至今，美國與英國的金融市場大都被猶太金融家所掌控。
