啟蒙運動時代(廿四) 貝多芬(Beethoven) / 歐文 (Robert Owen)

路德維希•範•貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770－1827年）是集古典主義大成的德國作曲家，也是一位鋼琴演奏家 ，一生共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇及2部彌撒曲等等。這些作品對音樂的發展有著深遠影響，貝多芬因此被尊稱為樂聖。

早期貝多芬家庭情況還算如意；老路德維希有酗酒的習慣且脾氣暴躁，母親則體弱多病，這是日後作為長子的貝多芬必須挑起家庭重擔的重要原因之一。 貝多芬可能在5歲時患有中耳炎，但並沒有得到很好的治療，這可能為其日後的耳疾埋下禍根。

貝多芬很小就開始接受音樂訓練，啟蒙老師正是其父，為了使自己的兒子貝多芬也成為一位神童，貝多芬稍有彈錯就是一頓毒打。貝多芬在8歲時就能在科隆登台演出，11歲就在劇院樂隊演出，13歲就成為風琴師，並發表了3首奏鳴曲，甚至會在深夜練習，貝多芬因此在上學時顯得注意力不夠集中。 11歲的時候，他因父親財力不濟而被迫輟學。

貝多芬跟隨樂隊指揮奈弗學習鋼琴和作曲，他要求貝多芬研習前輩的作品，如巴赫的《平均律鋼琴曲集》；再來是同時代音樂家的名篇，如莫札特的作品。貝多芬在1783年代表奈弗出任，宮廷樂隊羽管鍵鋼琴演奏家。

1787年他決定帶著科隆大主教的推薦信前往維也納，拜莫扎特為師，後來因為貝多芬母親的病危消息而中斷。1789年貝多芬入讀波昂大學，使他瞭解當時啟蒙運動和法國大革命的思想。這種影響，反映在貝多芬後來的作品中，特別是有著解放政治囚徒情節的《費德里奧》裡面。

不久之後， 奧地利作曲家海頓在從維也納到倫敦的旅程中兩次在波昂逗留，接觸到貝多芬，並對貝多芬一首清唱劇大加讚賞，海頓因此勸科隆大主教將貝多芬送到維也納深造。1792年11月10日，貝多芬抵達維也納，正式到海頓處上課。因此在據說海頓強烈批評他的Op.1裡面的第三首c小調三重奏時，貝多芬會認為這是妒嫉使然。

但海頓的批評體現了18世紀末古典主義與浪漫主義(比較大眾化)的衝突：音樂是否是專屬上層階級的奢侈品？ 貝多芬無疑正在努力打破這種貴族特權。著名的薩列里也為貝多芬非正式地上過聲樂課。貝多芬在維也納不但學習到當時最先進的音樂理論，而且體會了前輩的音樂實踐經驗。

1795年他在維也納舉行了第一次音樂會，曲目是他於1794到1795年創作的《第二鋼琴協奏曲》（《第二鋼琴協奏曲》在時間上比第一號要早），由他本人演奏鋼琴。演出獲得了成功。

1799年，貝多芬發表了可能是他最早的最受歡迎作品：c小調《 悲愴奏鳴曲 》（即第8號鋼琴奏鳴曲），被認為是表現了貝多芬面臨耳疾的痛苦，準備承受命運所帶來的煎熬。同年，他在1799年下筆的第一交響曲完成。這些早期的作品，都有著海頓、莫扎特等人的古典主義風格，個人情感的隱藏。

貝多芬的耳疾導致出現自殺的念頭，但由於音樂，和一種模糊的對世人的使命感，讓他不致走上絕路。 而在同時期的《第二交響曲》卻意氣風發，全無惆悵陰霾，讓人看到更多的是對生命的歌頌。

18、19世紀之交，法國大革命震動著歐洲大陸，搖搖欲墜的神聖羅馬帝國更是因此而走向歷史的終點，德意志民族在等待統一的時機。此時登上歷史舞台的拿破崙以維護共和、捍衛革命的面目出現，一時間成為很多青年心目中的「 普羅米修斯 」，是革命的代表和革命原理的傳播者。而為此誕生的，正是《降E大調第三交響曲》。這部交響曲，是音樂史發展到當時為止所見的最宏大的器樂作品，不但是貝多芬自己創作史上的轉折點，更是交響曲發展史上的轉折點。

1804年5月，法蘭西第一帝國成立，後來拿破崙稱帝。對貝多芬來說，這不單單是共和制被帝制取代，而是拿破崙背叛了革命。當時的貝多芬不論對拿破崙有多反感，後來肯定有所緩和，在1809年一次拿破崙原定出席的音樂會上，貝多芬指揮了這首《降E大調第三交響曲》。

1812年夏貝多芬出外修養，在6月底離開維也納，經在布拉格短暫逗留後7月5日去到特普利採（Teplice），並會見了歌德。《命運交響曲》非常清晰明確地促使聽眾，置身處地的去感受作曲者本人的情緒心境，這種互動，之前海頓、莫扎特都沒做到的。 1830年歌德在聽過孟德爾頌為他用鋼琴演奏過此曲之後，說道音樂太「狂野」。

1822年，他才真正重視這部《第九交響曲》的創作。 此時他還有《莊嚴彌撒》寫作在身。 交響曲大部分都是在1822到1824年完成的。 其實貝多芬最晚在1793年，就有為席勒 1785年的《 歡樂頌 》譜曲的打算。他在1824年4月完成該交響曲，在維也納卡特納托劇院首演，演出很成功，盛況空前。

貝多芬的音樂接受「平民化」和「社會主義化」的文化都在《第九交響曲》上找到線索。貝多芬的音樂可謂是西方浪漫主義音樂的典範及開源之作。 經過舒伯特 、 孟德爾頌、華格納、羅伯特•舒曼、馬勒、理查•施特勞斯和威爾第等等作曲家的努力下，浪漫主義音樂得以開花結果，繁盛了整個19世紀。

貝多芬：

1. 我決心掃除一切障礙，我相信命運不會拋棄我，我恐怕需要充分估量自己的力量，我要扼住命運的咽喉。

2. 我要向我的命運挑戰。

3. 你們會問，我的樂思從哪裡來？ 我可說不準：反正是不請自來，直接或間接的。 我幾乎伸手就抓住它們，在大自然的懷抱裡、在樹林裡、在漫步時、在夜闌人靜時、在天方破曉時，應情應景而生，在詩人心中化成語言，在我心中則化為樂音，發響、咆哮、波浪湧起，直到最後具體化作一個個音符。

4. 就在這兒我寫下了溪邊的景色，而在那邊， 黃鸝 、 鵪鶉 、 夜鶯 、 杜鵑則在樹梢上和我一起寫作。

5. 我只希望自己能給這個世界一些美好的音樂，然後就像一個老頑童一樣，在各位體面的先生面前了結塵世上的事。

6. 若是為了更美麗的東西的話，任何規則都可以破壞。

7. 成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。

8. 凡領悟音樂的，便能從一切煩惱中超脫出來。

9. 我未曾想過寫譜是為了名譽與榮耀。我一定要把內心深處的東西釋放出來，這就是我作曲的原因。

10. 竭力為善，愛自由甚於一切；即使為了王座，也永勿欺妄真理。

11. 愛，是人生的合弦，而不是孤單的獨奏曲。

12. 我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！

13. 我要扼住命運的咽喉。 它絕不能使我完全屈服 — — 噢！ 能把生命活上千百次，真是多麼美好！

14. 通過苦難，走向歡樂。

15. 智慧，勤勞和天才，高於顯貴和富有。

16. 那些立身揚名、出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。

17. 在全人類中，凡是堅強 、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！

18. 年輕人把受教育求進步的責任，和對恩人及支持者所負的義務聯結起來，是最適宜不過的事。

19. 對於富有才華和熱愛勞動的人來說，不存在任何障礙。

20. 患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。

21. 凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

22. 在困厄顛沛的時候能堅定不移，這就是一個真正令人欽佩的人的不凡之處。

23. 痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。

24. 創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。

25. 卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裡，百折不撓。

26. 不要懶懶散散地虛度生命。

27. 我不知道有什麼比教養一個孩子成人更神聖的職責了。

28. 自由和進步是藝術的目標，就如同整個生命的目標。

29. 醜惡，穿行於充滿慾望的路徑，引誘許多人跟著它走。美德，追求一條險峻陡峭的途徑，對人類較少誘惑力。

30. 只有勤奮不懈的努力，才能夠獲得那些技巧。

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羅伯特•歐文 （ Robert Owen ，1771–1858年），英國烏托邦社會主義者，也是一位企業家、慈善家 。歐文出身貧寒，當過學徒、店長、後來成為了一家工廠老闆。 他在自己的工廠中主動縮短工人的勞動時間，改善福利條件，提高工資。他曾為十歲以下的兒童開設了託兒所、幼兒園和小學，為從事生產的少年建立了夜校。

教育與生產勞動相結合，是歐文對人類教育理論寶庫的一大貢獻。他認為，要培養智育、德育、體育全面發展的一代新人，必須把教育與生產勞動結合起來。為了普及教育，歐文主張建立教育制度，實行教育立法。歐文認為：「教育下一代是最最重大的問題」，「是每一個國家的最高利益所在」，是「世界各國政府」的「一項壓倒一切的緊要任務」。

為了使每一個孩子特別是勞動人民出身的孩子，從出生起就受到最好的教育，歐文主張應當立即為勞動階級安排一種國家教育制度。歐文還詳細地列舉了教育法案的具體條款，如教育部門的領導人選、教師培養，經費開支；教學內容、教學計劃、教學方法的確定；家庭教育和社會教育等，並論證和闡述了立法的理由。

1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區實驗，但失敗告終。歐文在歷史上第一次揭示了無產階級貧困的原因，並從生產力的角度提出公有制與大生產的緊密關係。晚年還提出過共產主義主張。

羅伯特•歐文：

1. 能夠在實際上為最大多數的人，創造最大的幸福的政治，便是最好的政治。

2. 教育人，就是要形成人的性格。

3. 寬宏精神，是一切事物中最偉大的。

4. 撤銷在人的性格方面產生罪行的那些環境，罪行就不會產生。

5. 環境決定著人們的語言、宗教、修養、習慣、意識形態和行為性質。

6. 人類的幸福，祇有在身體健康和精神安寧的基礎上，才能建立起來。