啟蒙運動時代(五五) 施托姆(Theodor Storm) / 言情小說

漢斯•台奧多爾•沃爾特森•施托姆（Theodor Storm，1817～1888年），德國小說家和詩人。代表作有《茵夢湖》、《白馬騎士》等。1817年施托姆生於當時處於丹麥統治下的荷爾瀕臨北海的胡蘇姆小鎮，父親是一名律師，母親是佛里西亞人。

1837年進入大學攻讀法律•畢業後回故鄉開設律師事務所，同時開始蒐集整理家鄉的民歌、格言、傳說和童話，並創作了一些帶有田園牧歌情調的抒情詩。1850年發表中篇小說《茵夢湖》，這是施托姆最受讀者歡迎的一部小說，他因此贏得了小說家的聲譽。

1853年創作抒情詩《離別》；同年因表現出對德國的強烈同情，被丹麥統治者取消律師資格，被迫遷居波茨坦做法院義務推事。1864年，爆發普魯士-丹麥戰爭，丹麥戰敗並退出石勒蘇益格-荷爾斯太因，施托姆返回故鄉，任行政長官；石勒蘇益格-荷爾斯太因併入普魯士後，改任胡蘇姆法院法官。

1888年，完成他最後也是最偉大的小說《白馬騎士》。1888年7月4日，在哈德馬爾申逝世。

中期（1853–1863）：這一時期，施托姆被迫流亡異鄉，飽經憂患，開始深入接觸各種社會現實，因此創作的內容突破了原先狹窄的題材，批判當時社會的成分逐漸增加。

晚期（1864 -1888）：這個時期的創作中，施托姆更偏重於客觀性的敘述，具有深刻的社會內容，結構嚴謹，情節曲折有致，人物形象豐滿生動。 這一時期的代表作有《白馬騎士》、《淹死的人》和《昔影隨形》等。《白馬騎士》通過修築海堤這條主線，反映了當時社會的基本矛盾。

施托姆筆下的眾多男女為愛而生，為愛而死，雖然不乏甜蜜幸福的愛情和婚姻，但其中以悲劇結局的佔了很大比重，讓讀者不禁扼腕長嘆。施托姆在描寫愛情悲劇時，沒有通過駭人聽聞的場面和刺激人們感官的情節懾服讀者，而是帶著強烈的情感節制，在淡化的藝術描寫中，傳遞著對美好愛情遭到摧殘的哀戚與悲傷。

施托姆小說中青年主人公的愛情，並非無憂無慮的輕鬆，和純淨無雜的甜蜜，而是在喜悅中伴隨著憂慮，在甜蜜中摻雜著苦澀。他們的心靈裡攪合著喜與憂、甜與苦等各種複雜的情感。

正當青年男女們沉浸在幸福之中的時候，正當他們憂慮著不幸將要降臨時，悲劇終於來到了。社會的勢力，家庭的權威毀滅了他們理應得到的美滿婚姻，把這些青年男女推入痛苦的深淵，悲劇的主角們懷著不盡的愁苦和深深的遺憾或鬱鬱而死，或淒惶而生。

在施托姆看來，個體生命最終只有回歸到宇宙自然的大生命中，才能獲得超越和永生，他筆下的諸多人物就是在與大自然的融匯合一中，獲得了人格的健康發展和生命的超越。 因而在自然世界中寄予了自由、愛和美的理想。

施托姆在他的小說中對女性命運給予了極大關注，構建了一個多姿多彩的女性世界。其中悲劇氣質的女性和美的天使這兩類，在他的女性世界中佔據了主體地位，施托姆在她們身上寄託了對人性的良好願望和深厚的人道主義情懷。

施托姆著墨最多，刻畫最成功的是一些小家碧玉型的女性，她們都具有溫柔善良、美麗的特質，對生活充滿熱愛，對愛情充滿嚮往，可是最終卻由於世俗的種種壓力或者自身性格的缺陷，多以悲劇結局，作者通過這些女性的悲劇命運，批判了當時冷酷的社會現實，寄予了人道主義理想。

施托姆小說中還刻畫了一些擁有較高社會地位的女性，她們出身顯貴，然而仍然未能擺脫悲劇性的命運。 典型的如《在施塔茨莊園》的女主人公安妮•雷納。安妮•雷納的悲劇反映了當時由於資本主義的興起，古老的貴族世家紛紛衰落，這些貴族世家的子孫在奢靡的氛圍中被教育成長，在社會的急劇變動中，有一天卻突然發現自己變得一無所有。他們除了所謂的優雅品味和良好教養外，一無所長，當他們失去貴族光環的庇護後，根本無法適應新的社會狀況，安妮•雷納最終也只能以悲劇結局。

施托姆小說中還有一類命運截然不同的女性，她們是天使型的人物，她們美麗、善良兼具，是給周圍人帶來無限愛和歡樂的女性，在她們身上籠罩的是一圈愛的光環。 她們生活在被呵護和被疼愛中，同時又毫不吝惜地去關愛身邊的人。 《市場那邊》中的索非小姐，《市政委員之子》中的克里斯蒂娜，《美的天使》中的瑪麗亞，《緘口不言》中的安娜都是這類女性。
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言情小說：

1. 台灣有很大比例的女性，會閱讀言情小說，一種光談男女感情與慾望的小說，她們不看政論節目、不看報紙，她們自國中、高職、高中以後，甚至一直到婚後，大都在看言情小說(或同類型的漫畫書)，許多電視偶像劇的內容也改編自言情小說。因此，言情小說的內容深深影響她們的人生觀。

2. 那些言情小說內容主要有幾項規律的元素：一、男主角一定多金又帥，女主角則長相、知識與能力平庸；但是男主角一定會無條件地愛她，讓她可以任性地不停地情緒失控、遊手好閒。二、將戀愛和性愛描寫得太過重要與美好。這會產生什麼問題？

3. 很不務實，會給讀者帶來很多現實的挫折。如果一個女性長相平庸、無知、無能力，嫁給有錢又帥的男人，她一定會感覺到很大的生活壓力，每一個才能與外貌比自己好的女性都是競爭者，這種壓力會逼使一個人情緒不斷地失控，而大多數男人絕對不會無條件愛她，而是拋棄她。

4. 現代女性不應該要以嫁給權貴為人生目標。平民也會有平凡生活的美好，另一方面，如果真的要嫁給權貴階級，也要了解必須具備哪些才能，才能扮演好該有的角色。商人的太太是一定要懂商業、經濟與公司組織的，政治人物的太太是一定要懂政治、法律與社會關係的，除此之外還要具備不少才華與服務弱勢者的能力，這些總是言情小說忘了寫的關鍵部分。

5. 由此可以推測，這些寫言情小說的作家，幾乎都很了解台灣社會高中生青春期的自卑心態與生活模式；但是這些作家卻對台灣的權貴階級非常不了解，也缺乏專業素養，簡單的說，相當沒有文化。

6. 言情小說將性愛描寫得太過重要與美好，如果年輕人因此衝動之下就結婚或懷孕生子，然後就發現維持婚姻與養育子女有重重的困難，不像小說那麼美好，結果就會情緒失控，產生家庭暴力，讓子女過得很痛苦、增加許多社會事件，很多燒炭自殺的家庭就是當初考慮得不夠清楚。

7. 因此為了培育優秀有國際競爭力的台灣女性，言情小說必須改革，內容必須寫實且有知識性。言情小說內容必須從以下幾點改革：

(1) 應該強調女性必須具備專業能力，這樣不論男性是否拋棄自己，都能獨立自主求生存。

(2) 女性必須有運動專長，作者應該花更多篇幅介紹各種運動的知識，藉由女主角接受兩項體育專長訓練的故事，帶動全國女性運動。

(3) 女性必須有藝術專業能力，才能長期保持理性、調整自己的情緒，也會因此產生魅力，所以，作者應該介紹女性學習音樂、繪畫、文學、科學的艱困過程。

(4) 女性必須有社會正義感，才有足夠的愛的能力去教育家人與鄰里。因此，言情小說的作者應該讓女主角去參加各種抗爭活動，例如：垃圾大戰、保護石虎運動、為etag收費員抗爭遠傳、保護樹木、維護河川生態，揭發工業空氣污染等等。

(5) 女性必須博學多聞，因此，言情小說的女主角要有每天看新聞的習慣，也要到各處旅遊。女性如果都是井底之蛙，她們就無法拓展閱讀者的視野。

(6) 作家應當讓言情小說女主角喜歡愛默生、蒙田、梭羅、羅曼羅蘭、哥德……那樣的男主角，並且在對話中，讓她們說出那樣的句子，活出那樣的生活態度，潛移默化女性讀者的人生視野。

8. 言情小說的女主角，應該來自於社會各階層、各種職業的人。舉例來說，越南新娘是很好的女主角，她與家人的相處，娘家給她的壓力，萬一遇到家暴該怎麼辦？離婚會遇到什麼困難？在社會工作生存的情況，應該放入小說中。

9. 離婚婦女、晚婚婦女、未婚生子的婦女、婚姻中有第三者的婦女、酒店小姐，年邁的婦女如何當奶奶或婆婆？各種角色如何扮演？如何掌握生命的重點？應當編寫成小說，讓女性閱讀之後知道人生的方向，也了解彼此的立場，減少不必要的社會衝突。

10. 台灣有很多職業婦女，但是言情小說都只談愛情，沒有寫清楚各種職業的真實情況，漁夫的太太如何生活？女性司機的生活如何？在外商公司工作有多勞累？體育選手的生活是什麼？應當寫清楚各種職業的工作內容、專業要求、工作時間長短，讓女性可以了解各行各業，讓高中生容易社會化、融入社會。

11. 女性一生會遇到很多困難，要如何面對？失業該怎麼辦？生病該怎麼辦？遇到家庭暴力該怎麼辦？做家事的方法是什麼呢？如何恰當地採買衣服與整理髮型呢？應當要寫進言情小說中。

12. 女性希望愛情，這並不是壞事，但是，應當寫清楚獲得愛情不容易，也應當要拓展愛情的範圍，有些人可以獲得男人的愛情，卻無法獲得丈夫；有些人無法獲得丈夫的愛，卻能獲得子女的愛；有些婦女對環境與社會付出大愛，這都是很美好的事情。

13. 有些婦女沒有獲得男性或子女的愛，但是願意為弱勢者付出，因此獲得許多老年人與殘障人士的愛，這也很美好。有些人沒有性魅力，子女也都獨立了，平日生活與志同道合的朋友一起生活，設立新的人生目標，一起奮鬥，獲得友誼。

14. 言情小說應當成為台灣各年齡層女性的生活指導用書，女性會影響男性和子女，台灣的女性如果都非常有智慧與修養，台灣的國際競爭力瞬間就會增加二倍，台灣就會產生新的台灣特有的文化。

15. 伯朗特姊妹(夏綠蒂和艾蜜莉Charlotte Brontë, Emily Jane Brontë)都是來自於弱勢家庭、努力讀書的知識分子，她們在那個時代成為權貴階級的家庭教師，她們寫的小說內容充滿階級抗爭的意識，對於權貴階級缺乏知識的苦惱，對於知識分子待遇不公平的控訴，這個對社會的階級抗爭運動有極大的影響力。

16. 但是台灣的女性作家寫的小說，絕大部分都在抱怨自己身世的可憐、遭遇的不幸，很少對階級產生抗爭的意識，因此，讀者或女性讀了這些小說或散文之後，只會怨嘆自己人生的不幸，加強宿命的觀念，同時對於社會弱勢者也沒有辦法產生維護社會正義的勇氣。台灣的女性作家缺乏社會階級應該要對抗、翻轉的觀點。

17. 例如：廖輝英寫的《油麻菜籽》充滿順從、服從命運的觀點，沒有抗爭意識，一個女性嫁給男性以後，就只能當奴才，一生嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，女性讀完油麻菜籽以後，很難產生對環境、階級的抗爭意識。

18. 但是，夏綠蒂•勃朗特在《簡愛》中，描寫很多家庭女教師與貴族婦女一同在宴會裡的場景與對話，那些貴族婦女無知，僅因為出生好的關係就能夠嫁給權貴；但是貧寒出身的家庭教師，飽讀詩書，充滿智慧，有教育子女的能力，卻永遠也沒有機會人生翻轉，多數女性看到這種不公平的對比，都會感到義憤填膺，產生對貴族發動階級革命的意志。

19. 在台灣，很多政客和權貴，知識水準那麼差，國際原文教科書和紐約時報都看不懂，還專門玩弄貧窮出身的女性知識分子，這真是一個不公平的世界。許多社會新聞驗證了台灣社會階級的不平等，驗證了權貴階級有多麼愚蠢。