啟蒙運動時代(九一) 高更(Paul Gauguin)

高更（Eugène Henri Paul Gauguin， 1848－1903年），出生於法國巴黎，大部份藝術史家將他歸於後印象派。他死後作品才開始名聲大噪。他除繪畫之外，在雕塑、陶藝、版畫和寫作上也有一定的成就。他對色彩的使用導致了綜合主義的產生，加上分隔主義的影響，也為原始主義的產生鋪平了道路。

高更在1848年出生於巴黎，他的父親Clovis Gauguin是一名激進的共和制思想政治新聞記者。1849年「反君主制」軍事政變失敗之後離開法國，打算去秘魯投靠妻子Aline Marie Chazal的家族，創辦新報紙，但在海上旅行途中心臟病發去世。

高更一直在秘魯生活到七歲，幼年時期異國風情的記憶，跟他後來流浪旅行的習慣有很大的關係。高更深深敬愛母親和外祖母，他的母親沒有屈服於困難，憑自己的雙手扶養起一雙兒女，他的外祖母Flora Tristan是一位著名的社會主義先驅者、女權論者，這些童年家族的經歷都影響他成年之後藝術創作的風格。

1855年，高更一家回到法國，居住於奧爾良，1865年他當上了船員，幾年之後便升為二副，之後又進入海軍，這段海上生涯，讓他航海到巴西、巴拿馬、大洋洲、東地中海和北極圈。1871年高更離開海軍，而他母親在他出海時(1867年)就已過世，在他的監護人Gustave Arosa幫助下，高更進入巴黎的Paul Bertin證券交易所。

1873年高更同丹麥人Mette Sophia Gad結婚，踏出了中產階級生活的第一步，不久之後有了第一個孩子，往後的幾年，高更慢慢的鞏固了職務上的地位，十年後，他不僅擁有一份很好的工作，在郊外有一棟房屋，並且擁有賢慧的妻子和五個孩子。在這段期間，他在Arosa和證券交易所同事Schuffenecker的勸誘下，開始作畫，Arosa本身是相當有品味的藝術收藏家，收藏了許多當時法國著名畫家的作品，Schuffenecker則是業餘畫家，在二人的影響下，高更逐漸向畫家的道路邁進。

高更在Arosa的引薦下，認識了許多當時極其前衛的印象派畫家，高更積極的接受了他們的觀點，並且接受了印象派創始人畢沙羅的指教。1876年，他的作品在沙龍中展出，之後連續五次參加印象派的畫展，高更開始夢想當一位職業畫家，而讓他決定改行還有外部的因素，1882年股票市場狂跌，使高更感受到作為股票經紀人職務的危險，更下定決心成為畫家。

但運氣不佳的是，由於美術市場也受到經濟景氣的衝擊，使得畫很難賣出去，也影響到高更的藝術創作。1884年，高更全家搬到里昂，雖然家庭生活支出減少了，但是收入仍然是個問題，隨後，高更一家又移居到丹麥的哥本哈根，高更也在此時當上防水帆布的推銷員。由於經濟的困窘和其他的衝突，高更在1885年搬回巴黎，1885年6月高更和妻子分居，並試圖從他所愛的自然生活中建立起自己獨特的畫風。

1886年，高更暫時寄居在Schuffenecker家，又為了生計當起海報張貼員。此時他開始離開印象派，摸索自己的創作風格。促使高更畫風轉變的最大原因，是法國西北部布列塔尼地區特殊的風土人情，絲毫未被庸俗化，頗受畫家們的喜愛。布列塔尼由於此地有悠久的文化傳統，獨自的語言、民族服裝和宗教祭祀(布列塔尼人是凱爾特人的後裔)，這些均喚醒了童年時期，深深刻在高更心中對異國風情和原始性藝術的憧憬。

1887年，高更和畫家Charles Laval來到巴拿馬，由於經濟來源匱乏，使二人不得不去巴拿馬運河工地當苦力，不久面離開巴拿馬，順路到了馬丁尼克島，在這裡的生活比巴拿馬要好，但高更染上了赤痢和瘧疾，不得已回到法國。旅行以失敗結束，但高更對自己的藝術進展相當樂觀，逐漸地，高更比布列塔尼的其他畫家顯得更略勝一籌。

1888年10月，高更收到了梵谷的邀請，請他到法國南部亞爾的家裡過冬。表面上看來這是一個很好的計劃，但不久之後，兩人之間的緊張關係便日益加深。12月23日，梵谷切掉了自己的一個耳朵，高更則回到了巴黎。

1889年，高更參觀巴黎國際博覽會，看到來自遙遠國度的展品而深受感動，這是他再次燃起對旅行的渴望。這次他選定的目的地是法國殖民地大溪地。他打算在大溪地「融入純粹的自然之中，只與『野蠻』的人們交往，並要同他們一起生活」。

1891年6月，他到達大溪地，但那裡的第一印象卻使他的期待落空，首都巴比提已經極度的西歐化，這個國家在殖民統治下掙扎在困苦中，由於歐洲人帶來的疾病影響，一百年前擁有七萬人的土著居民，已減少到只剩下七千人，而且當地許多風俗和習慣也衰落。

儘管如此，高更並沒有畏懼，他在瑪泰亞的農村租了一個小房子開始作畫。當地生活成為他靈感的泉源，繁茂的植物和豐富、鮮豔色彩的居民服飾，原原本本地成長他所使用的色彩。他的多數傑作都在這一時期完成，其中也包含幾幅描繪他的情人─13歲少女特哈瑪娜的作品。

這些繪畫中的景象看似表現了牧歌般的美好，但對高更來說，老問題卻日益突出，他的錢已經用光，他甚至不得不用腐爛的麵包和樹果實做成的粉漿來作畫。他的身體也出現了問題，由於和土著女子接二連三的性行為，使他染上了梅毒，這種病在當時還是不治之症，在以後的一生中都為此而煩惱。

1892年他被送進巴比提的軍醫院，在1893年提出了返回法國的申請。但是，這只不過是他暫時的後退。回到巴黎的高更因為得到了伯父贈予的遺產，經濟狀況有了一定程度的好轉，但這筆錢卻使他永遠離開了法國。 返回到大溪地的高更再次受到貧困和疾病的困擾，但其創造力絲毫沒有衰減。

1901年，高更到了馬克薩斯群島，在那裡度過餘生，他的兩隻小腿都是流著膿的瘡，以骯髒的繃帶包住，他拄著拐杖蹣跚地晃蕩。 他全身到處疼痛，為了止痛而服用嗎啡上癮，還服用鴉片酊和苦艾酒。他的情緒，逐漸變成躁狂，腿上有傷痛所以使用砷。他自訴體力流失，晚上都無法入眠，因此筋疲力盡。眼睛受到感染，可能是結膜炎。1903年5月8日，高更由於心臟病發作而去世。
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編注：

1. 高更的時代，歐洲白人高高在上，他們認為自己是文明人，原住民是野蠻人；他們到原住民的領土，總是以征服者之姿，佔領他們的土地，掠奪他們的資源，縱使有設立學校與教會，目地也不是要服務他們，而是要洗腦這群野蠻人，將來好掠奪更多的資源。

2. 但是，高更的立場不是這樣，他主張要「與『野蠻』的人們交往，並要同他們一起生活」，因此他到大溪地生活。他不僅是一個畫家，也是一個人類學家。

3. 高更，仔細觀察原住民的生活，將他們的田園與生活寫實地描繪出來，讓歐洲人看到大溪地原住民的美，教育驕傲的歐洲人。

4. 蔣經國統治時代，台灣社會的主流價值觀，只有外省人是有文化的人種，台灣本地人都被歧視，尤其是原住民，更是被外省、閩南與客家三種漢人歧視。

5. 蔣經國統治時代，國民黨權貴看待原住民的心態，就像高更時期的歐洲白人那樣，他們總是覺得原住民沒有文化、要受教育、要守規矩、要聽話。

6. 有個朋友的外婆是原住民，這位原住民外婆面對外省人、閩南人和客家人，都不敢說自己的語言，她真的沒有文化嗎？她有很多才華，她非常會料理，她製作各種美食，研發新產品，她擅長做各種手工藝，她會種棉花、做棉被，她有野外求生的技能，她懂各種草藥，她有宗教信仰。

7. 但是，她生活在蔣經國統治時代，當時的國民黨權貴階級，完全否定原住民的價值，原住民的土地必須捐給國民黨權貴，原住民婦女必須性朝貢給國民黨權貴，原住民要唱國民黨權貴喜歡的歌。

8. 國民黨權貴階級的文化水準，就像高更時代的歐洲白人，不幸的是，蔣經國不知道自己無知，需要受教育，卻用白色恐怖手段箝制言論自由，畫家不能自由地創作、批判權貴，因此兩蔣統治六十年，台灣只有服從權貴的畫家，沒有誕生一個像高更那樣會反駁、教育權貴階級的藝術家。
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【圖片來源 ∕ artivity.biz、維基百科、sina.com.cn、wall-oilpainting、mesosyn.com、free1000s.blogspot、fineartamerica.com、wiki.cultured、pictify.saatchigallery】