啟蒙運動時代(一一六) 典範轉移 (Paradigm shift)

1. 多數人一生都無法寫出一部作品。 而許多人一生的願望就是在歷經重重困難後，可以體會許多道理，產生許多智慧， 然後可以發表歷史永流傳的著作，供後人參考 ；如果這樣的心願能夠達成，付出多大的代價都可以，這是許多文藝復興運動到啟蒙時代領袖的想法。

2. 馬基維利出生戰亂的時代，他輔佐的佛羅倫斯共和國失敗，自己也被捕入獄，出獄的時候一貧如洗，但是卻因此撰寫出一本《君主論》，這是第一本有系統、科學化的政治統治學，這就是馬基維里一生的心願，也是他對歷史最大的貢獻。

3. 為什麼恩格斯要無條件經濟支援馬克思？因為這是他唯一可以發表出歷史性作品的機會。

4. 如果恩格斯沒有跟著馬克思一起發動無產階級革命、一起發表共產黨宣言，他就不可能寫出《英國工人階級狀況》、《資本論》，學習如何領導國際工人運動。恩格斯一生的心願就是成為無產階級的領袖，學會階級鬥爭以及寫出震驚國際的勞資對立理論。

5. 彼得、保羅、馬利亞以及一群被猶太權貴看不起的罪犯、妓女、稅吏，為什麼要用性命(殉道)支持耶穌的「登山寶訓」？因為這是改革猶太教的契機。

6. 耶穌對猶太教權貴開第一槍，審判他們犯罪，上十字架以後，使徒接著對抗猶太教權貴，建立一個能夠庇護弱勢者的新宗教。為什麼二千年前的耶穌認為，猶太教必須改革？

7. 因為當時的猶太教有強烈的階級意識與階級歧視，這違反上帝的真理。上帝喜歡弱勢者不停地學習、進步、挑戰，不要自暴自棄當一隻魯蛇，跑到街上去殺人或自殺。

8. 上帝喜歡雅各，因為他雖然是次子，卻很想當長子，一般人覺得雅各沒有尊重傳統，沒有尊重長幼有序，但是，上帝覺得他很優秀。

9. 上帝喜歡摩西，摩西雖然是埃及王的養子，不能繼承王位，但是，他很努力地想要建立一個比埃及更好的國家，所以，上帝要給他機會，讓他到米甸磨練，再回來對抗法老，帶領以色列人出埃及，建立一個新國家。

10. 二千年來的歷史證明，摩西所建立的以色列國與以色列民族，其文化水準確實遠高於埃及，以色列所誕生的人才也造福全世界。

11. 在二千年前的耶穌時代，基督教與猶太教最大的差異是，基督教支持弱勢者不斷地奮鬥、挑戰威權，權貴階級要無私奉獻去保護弱勢者的人權，猶太教卻鞏固權貴階級的利益。

12. 耶穌認為，教會應當是一個接納弱勢者的地方，讓弱勢者在教會接受教育後，可以反敗為勝，重新在社會上發揮其才能，教會不應該是歧視與霸凌弱勢者的地方。

13. 當時的猶太教權貴階級只會穿華美的衣服、死背猶太教經典、不停地禁食和禱告、舉行宗教儀式，在百姓面前演出信仰虔誠的樣子，要百姓崇拜他們，騙取他們的奉獻；耶穌認為這不是信仰，神職人員應該深入民間服務百姓，因此他自己帶領門徒學習下階層的謀生技能，跟他們一起吃飯，解決他們的生活困難。

14. 基督教先有一個典範耶穌以身作則，使徒彼得、保羅、馬利亞再立下另外三種典範，馬太、馬可、路加、約翰以及提摩太、提多再立下另外六種典範，後來所有的基督徒都以他們為榜樣來生活，這就是典範轉移。

15. 典範轉移，使得接下來兩千年的歷史中，基督教在各方面的人權保障都領先猶太教；基督教已經不再審判同性戀，但是到現在猶太教還是歧視同性戀，默許以色列地區暗殺同性戀的暴行。

16. 伊斯蘭國戰亂，造成中東難民大逃亡，路德教派的德國總理梅克爾率先宣布庇護中東難民，然而，在這個節骨眼，以色列還在跟巴勒斯坦互相煽動仇恨、彼此發動恐怖攻擊，這就是信仰水準的落差。但是，歷史發展還沒有結束，以色列人還是有機會改善自己，反敗為勝。

17. 所有犯錯的人都有悔改的機會，德國人發動納粹大屠殺之後，知道自己錯了，不應該歧視猶太人，於是，推動轉型正義，一一審判加害者，坦白認錯，因此現在成為全世界最重視人權保障的地方；以色列如果發現自己犯錯、悔改了，也一樣會成為領導世界的強國。

18. 基督教除了保障弱勢者的人權之外，也肯定弱勢者的價值，認為每一個弱勢者都有潛力像耶穌那樣，成為了不起的人物；為什麼基督教會有這種文化？

19. 因為耶穌死後，彼得、馬利亞、保羅的手上只剩下寡婦、孤兒、妓女、稅吏、罪犯這些弱勢者，耶穌的使徒全力教育這些弱勢者，帶領他們擊敗猶太教權貴階級，這樣的開拓經驗，讓基督教一直有一個核心文化：被社會上看不起的人，他可能是了不起的大人物。

20. 彼得、馬利亞、保羅要怎麼樣讓一群魯蛇，有能力打敗猶太教的知識份子與權貴階級呢？ 引進各種人才，將教會建立成多元文化的教育系統。

21. 基督徒，除了跟猶太教徒一樣研讀猶太教經典，也引進希臘哲學、羅馬法律、商業貿易、藝術等知識，連佛教徒也可以進教會講解他們的教義，羅馬書信顯示，保羅讓吃素的印度人可以在教會生活。

22. 知識就是力量，這群社會上的魯蛇，經過一段時間的教育訓練以後，能力逐漸勝過羅馬帝國的權貴階級與猶太教的權貴階級，因此，派出去傳道，說服力就遠勝過猶太教徒，基督教歷史就此展開。

23. 在毫無資源的情況下，彼得、保羅、馬利亞帶領一群蝦兵蟹將打敗權貴階級，這就是基督的精神，這個精神經常出現在美國好萊塢的電影中，電影洛基、魔球、永不妥協都是在說明這種精神。

24. 彼得、保羅、馬利亞按照耶穌的理想建立教會之後，再重新整理耶穌生前的言論與實踐後的體會，撰寫成《新約聖經》。

25. 這群使徒受過希臘哲學與羅馬法律的訓練，因此，他們與傳統猶太教神職人員不同，他們使用亞里斯多德哲學辯證法，與撰寫法律條文與判例的方式，提綱挈領耶穌的講道內容，撰寫成「登山寶訓」。

26. 這群使徒受過希臘悲劇的訓練，因此，用希臘悲劇的手法撰寫耶穌的一生，用四名使徒的觀點，撰寫成四部悲劇，成為著名的「四福音書」。

27. 馬太、路加、馬可、約翰這四名使徒的專業、所處的社會階層都不同，他們對耶穌為何會被猶太權貴處死的解釋也不同，合併起來讀，可以提供多元觀點。 這與猶太教的經典對一個中心人物與單一事件，大都只有單一觀點，有很大的差別，這使得基督徒的視野比猶太教徒寬闊。

28. 使徒們傳道的歷程寫在「使徒行傳」，依據耶穌的教義，基督教的信徒做什一奉獻，而使徒們卻是百分之百奉獻，使徒行傳記錄了基督教開墾初期，所有為上帝奉獻所有財產與生命的耶穌門徒。

29. 「使徒行傳」最重要的事件是，耶穌的門徒傳道最嚴謹的猶太教教派法利賽門下的保羅，保羅與彼得見面，確定由使徒保羅帶領，在海外建立教會，將上帝的真理傳道給外邦，這是猶太教文化第一次拓展到以色列以外的地區，也是以色列文化第一次與外國文化融合。

30. 天主教規定神父與修女不結婚，是因為開墾早期，基督徒資源很少、被權貴追殺迫害，無法顧及家庭，因此神職人員為上帝的歷史放棄家庭，那不是耶穌「登山寶訓」立下的教規。

31. 有很長的一段時間，天主教與基督教規定不能離婚，也是天主教、基督教與世俗既得利益者妥協的方案，耶穌「登山寶訓」沒有禁止離婚，也沒有審判未婚懷孕、性工作者或非婚生子女。

32. 在危機中，保羅對各教會的管理方式與理念，記錄在「保羅書信」。保羅書信是保羅被關在監獄裡時，管理教會的內容。

33. 使徒提摩太與提多巡迴各教會，由提摩太蒐集資料，向獄中保羅回報各教會的情況，然後，由保羅口述，旁人代筆撰寫書信 (因為保羅戴手銬腳鍊無法動筆)。

34. 保羅一一與教會內的質疑者辯論、分析是非，清楚點出神職人員管理上的疏失與改善的方法，說明解釋耶穌登山寶訓的信仰重點。到現在所有教會的管理都是以保羅書信為準。

35. 保羅不是以權威命令的方式管理教會，他面對教會各派系的質疑，就像希臘哲學家柏拉圖那樣，針對每個人，一一提出問題、一一辯論是非，讓他們思考該怎麼做才對，這是當時的基督教與傳統猶太教最大不同之處。這種管理模式，使開墾初期的基督教的神職人員，其獨立思考能力遠勝過猶太教的神職人員。

36. 耶穌時代的教會，還是傳統的猶太教；到彼得、保羅與馬利亞的時代，為了使教會能夠國際化、現代化，保羅刪掉不少猶太教的教規，例如，割禮，因此激怒一些耶穌的門徒 (傳統派)。

37. 彼得的工作就是調和基督教改革過程中的內外的衝突，他經常演出傳統猶太教派的樣子，讓保羅修理，好讓信徒們思考，新的改革方向是否正確，這些衝突記載在使徒行傳與保羅書信中。在第一任教宗彼得的帶領下，基督教成功轉型為更能包容多元文化的宗教組織。

38. 四福音書、使徒行傳、保羅書信結合起來就是主要的「新約聖經」。

39. 「新約聖經」編寫好了以後，使徒們再依據「新約」的道德標準，重新篩選猶太教經典的內容，去蕪存菁，合力編出精簡版的猶太教經典，以確立耶穌、彼得、馬利亞與保羅確實是繼承亞伯拉罕、摩西、以利亞的精神，開拓上帝的新歷史，這部分的內容稱為《舊約聖經》。

40. 依據「新約」的道德標準篩選出來的《舊約聖經》，有許多弱勢者反敗為勝的內容，例如，兩手空空被逐出家門的雅各，後來發展大事業；被賣掉的約瑟，被陷害下監獄後，成為埃及宰相；被趕出埃及的摩西，磨練後帶領百姓出埃及；寡婦和隱居的先知以利亞開創猶太教……等等。

41. 依據耶穌審判權貴階級的道德標準，使徒整理許多權貴階級犯罪的紀錄，成為《舊約》的內容，審判權貴階級，例如，奴役百姓的埃及王、獲得權力就驕傲的掃羅王、列王記中許多無知的國王，以及耶穌出生時，下令謀殺嬰兒的希律王。

42. 《新約》與《舊約》加在一起即為《聖經》。對彼得、保羅、為耶穌抹香膏的馬利亞、猶太、路加、馬可和馬可的媽媽、約翰、提摩太、提多來說，這一生可以寫出一本《聖經》就夠了。

43. 魏廷朝和謝聰敏為什麼要跟彭明敏一起發表「自救宣言」？ 因為這是他們這一生能夠留在歷史的唯一機會，坐牢、刑求，比起虛度一生，根本不算甚麼。

44. 魏廷朝和謝聰敏如果沒有為「自救宣言」坐牢奮鬥一輩子，能不能了解人民有自決的權利、台灣有主權？ 不可能，這是一門很高深的知識，不是一般人可以理解的。

45. 就像有人練習桌球、羽球，練了很多年，腰傷、腿傷好幾次，還是沒有辦法完全掌握正手拍與反手拍一樣；魏廷朝、謝聰敏和台灣的意見領袖與百姓，在學習「人民有自決權」這件事情上，必須練習七十年才能學會。

46. 花七十年的時間學會人民有自決權，這是不是花太久的時間了？ 學習本來就是一條漫長的道路。 魏廷朝因為不斷地思考「自救宣言」的內容，所以才能夠撰寫《台灣人權報告書》，要縮短學習時間也可以，那就要接受更嚴謹的體能鍛鍊與學術訓練，知識就是力量。

47. 到現在，趙少康、馬英九、朱立倫都沒有辦法寫出《台灣人權報告書》，為什麼？因為人權是一門非常高深的學問，習慣於以大欺小、A黨產、沒有努力保障人權的人，寫不出《台灣人權報告書》。

48. 從耶穌發表「登山寶訓」到現在，歷經二千多年，歐洲、美國等現代文明國家的權貴階級與知識份子，才對「弱勢者有人權」這件事情產生共識，比較能夠對「世界人權宣言」守信用，其他不文明的國家，例如伊斯蘭國、塔利班和中國，到現在還是不知道弱勢者有人權。

49. 伊斯蘭國為什麼會隨便抓一個人就斬首，還放上You Tube昭告世界？ 因為伊斯蘭教的穆罕默德沒有發表過「人權宣言」，伊斯蘭教也沒有一個人像耶穌那樣，發表伊斯蘭版的「登山寶訓」，對伊斯蘭權貴階級開第一槍，所以，伊斯蘭教還停留在歧視婦女的人權、歧視弱勢者人權的階段。

50. 中國為什麼關押維權人士？中國為什麼會抓法輪功學員活體移植器官呢？中國為什麼會箝制言論自由？中國為什麼不釋放劉曉波？ 因為孔子沒有講過弱勢者有人權，亞聖孟子也沒有講弱勢者有人權，所以，中國還在這個問題上打轉。

51. 但是，縱使孔子有說的部份，中國權貴階級也幾乎沒有辦法做到。孔子有說要守信用，中國權貴階級沒有人做得到守信用，孔子有說要終身多元學習，中國權貴階級沒有人做得到終身多元學習。

52. 經過二千多年，中國權貴階級還是學不會守信用與終身多元學習，這樣時間會不會很久？ 確實有一點慢，中國人真的不夠好學、太過懶散，不過，學習本來就是一條漫長的道路。

53. 少數能夠實踐孔子真理的人，都成為中國歷史上的偉人，發表許多推動歷史前進的作品，例如，古文運動的領袖韓愈，他是激發學習精神的大師級人物；例如司馬光，他仿效孔子筆削《春秋》，撰寫資治通鑑，揭發中國權貴階級的醜惡，因此成為中國歷史上偉大的史學家。

54. 蔡英文總統，如果當年沒有跟李登輝發表「兩國論」，為真理遭受攻擊，現在也不會當上總統。 蔡英文總統發表的「兩國論」受輿論攻擊這件事，讓台灣百姓認為，她會為了保護台灣的主權，犧牲自己。

55. 連戰非常恨李登輝，認為李登輝發表「兩國論」、暗中挺扁，毀了他的總統夢，這是錯的。 當年，如果是連戰決定發表「兩國論」，捍衛台灣的主權，那麼阿扁就不會當選了。

56. 縱使連戰發表「兩國論」，受到輿論的攻擊而落選，那還是會獲得祝福，因為他有為真理犧牲權位的歷練，品德就會變好，這樣長久磨練之後，他就有機會選總統了。 一個本來無法為真理犧牲權位的人，在長久練習之後，也會產生無私的品德。

57. 連戰如果與李登輝發表「兩國論」，他就必須處在為「兩國論」辯護的狀態中，不斷地增加知識、練習反駁無知者的言論、捍衛真理，縱使沒有機會選總統，也會成為台灣史上了不起的人物。 只有站在真理那一邊的人，才能在磨練中進步。

58. 警備總部的警察因為與獨裁者蔣經國站在一邊，所以才成為無惡不作的犯罪者，如果警備總部的警察，選擇站在人權那一邊，縱使本來有許多邪惡的習性，也會因為努力練習的關係，而品德逐漸變好。 這是亞里斯多德說的。

59. 曾經當過警備總部的警察，現在最重要的事，就是揭發獨裁者蔣經國與蔣宋美齡，過去如何派警備總部的警察，暗殺無辜的民主運動人士與弱勢者、如何謀殺被迫性朝貢的弱勢女性、如何在監獄裡虐待囚犯的種種內幕。

60. 他們應該說清楚，林義雄的女兒是誰殺的？是不是XXX殺的？是不是蔣經國指使的？耶穌有赦罪的權柄，但是人一定要先坦白認罪，耶穌才能赦免你。。

61. 天國是悔改的人進去的，保羅也曾經追殺過基督徒，但是他悔改了就成為上帝的使徒，留下比耶穌「登山寶訓」更實用的「保羅書信」；耶穌在受審判的時候，彼得承認他三次不認主，沒有努力地救耶穌，他就當基督教的第一任教宗，後來彼得為人類做出的實質貢獻，比耶穌還要大。

62. 有志者都應當為人類留下一部歷史作品，揭發政客、權貴的醜惡，使所有的權貴階級都瞭解到，你們在暗中所做的惡，一定會被揭發出來。

63. 人類，不是獲得權力才能改變世界；一個能夠實踐真理的人，他的言行成為典範，他就能發表好的作品，改變全世界。