啟蒙運動時代(七二) 雷東(Redon) / 象徵主義(Symbolism) / 結構主義(Structuralism)

奧迪隆•雷東 （Odilon Redon ，1840－1916年）是法國象徵主義畫家、版畫家、製圖員以及粉蠟筆畫家。奧迪隆•雷東生於法國波爾多的一個富裕家庭。雷東從小就開始畫畫，並在十歲的時候獲得了學校的繪畫獎。他從15歲起開始正式學習作畫，但在父親的堅持下他改行學習建築。他從事建築的計劃因為沒有考入巴黎高等美術學院而終止，但是他的弟弟加斯東•雷東後來成為了知名的建築師。

回到家鄉波爾多之後，他開始從事雕刻，1870年雷東入伍參加普法戰爭，他的藝術生涯也因此被打斷。戰爭結束後，他搬至巴黎居住並繼續從事創作，這段時間他幾乎專精於炭筆劃與版畫。他把他的那些從黑色陰影中孕育而生的幻覺創作稱作黑色創作。直到1878年他的作品「水的守護之靈」才開始使他得到認可；1879年他出版了他的第一組版畫集，叫做「在夢裡」。1884年出版一本名為《 逆向 》（逆天）的小說。

19世紀90年代，雷東主要從事創作粉蠟筆畫與油畫；20世紀起他便不再進行黑色創作。雷東熱衷於印度教與佛教的宗教文化，佛祖的形像開始越來越多的出現於他的作品中，日本主義的影響融入了他的創作。

1899年羅伯特•多梅西男爵（1867–1946）委託雷東為城堡的餐廳創作17個裝飾畫版。雷東為私人住宅創作過許多裝飾畫，但為多梅西城堡創作的作品是他當時最激進的作品，也標誌著他從裝飾畫到抽像畫的轉變。畫中山水的細節並沒有展現某一個地點或空間，只能看到無邊的視角內呈現著樹木的細節、樹葉的末梢、和花朵的萌芽。其中主要使用的色彩是黃、灰、棕、和淺藍。從他選擇的顏色以及高達2.5米的的畫板中都可以看出日本屏風繪畫對他的影響。這組作品中的15幅從1988年至今被保存在奧賽博物館。

多梅西也委託了雷東為他的妻子和他的女兒珍妮畫肖像，其中的兩幅如今保存在奧賽博物館和加利福尼亞的蓋蒂中心。直到20世紀60年代，其中的大部分作品都仍然被多梅西家族收藏著。

1913年安德烈•梅里奧出版的蝕刻與石印名錄使得雷東名聲大震；同一年他在紐約軍械庫藝術展中舉辦了自己最大的一次個展。

2005年現代藝術博物館舉辦了名為表象之下的展覽，超過100件雷東的繪畫、素描、印刷品、與書籍全面的概括了雷東一生的作品。此展覽從2005年10月30日持續至2006年1月23日。

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象徵主義 （ Symbolism ），是約1885－1910年間歐洲文學和視覺藝術領域一場很有影響的運動。象徵主義摒棄客觀性，偏愛主觀性，背棄對現實的直接再現，偏愛現實的多方面的綜合，旨在通過多意義的、但卻是強有力的象徵來暗示各種思想。

象徵主義把宗教、神秘主義、反正常和色情的興趣結合起來，把對所謂「原始性」的興趣與複雜微妙的頹廢崇拜結合起來。與這場運動有關的藝術家是法國的奧迪隆•雷東、居斯塔夫•莫羅和皮耶•皮維斯•德•夏凡納，奧地利的古斯塔夫•克林姆，比利時的費爾南•諾普夫，荷蘭的揚•托羅普等。象徵主義者認為，藝術應用間接的方式來表現更絕對的真理，因此他們用極其隱喻化和暗示性的手法寫作，賦予一些畫面或物體象徵意義。

莫雷亞斯 (Jean Moras)的象徵主義宣言發表於1886年。 Moras宣告象徵主義反對「平鋪直敘，雄辯，矯情和就事論事」，它的目的於「思想觀念用可察覺的形式裝飾起來」、「形式本身不是目的，思想觀念是目的」、「在這樣的藝術中，自然景觀，人文活動，和所有其他世界萬象自身並無任何意義，它們只是與原始觀念之間的奧秘聯結」。
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結構主義（Structuralism），社會科學流派，側重對結構的認識，不甚講求對本質的了解，大前提是科與科學之間或多或少互通有無，提倡一種整體的科學，要透過表面的現象，尋求底層的關係，以期獲得放諸四海而皆準的結構。結構主義是二十世紀下半分析研究語言、文化與社會的流行方法。

結構主義主張，任何科學研究都應超越事物象本身，直接探索在現象背後，操縱全局的系統與規則。社會與文化現象不僅是物件和事物的總和，其實物件和事物背後都另有涵義。廣泛來說，結構主義企圖探索一個文化意義，是透過什麼樣的相互關係（也就是結構）被表達出來。

一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、遊戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何被製造與再製造的深層結構。比如說，人類學與民族誌學家李維史陀這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現象。

結構主義的出現，幫助人們從生活中混亂的表象中，揭露隱藏其中的完整結構，但亦因此一簡約化的結果，造成結構主義把「文本」作了過多的解讀，而讓學者創造出許多並不存在的意義與結構。

例如，獨裁者蔣經國為何懼怕實行民主政治？主要的思想根源是：1.對權力與私利的過度貪婪，以及2.缺乏運動家的精神，深知自己萬一選舉選輸，一定會輸不起，一定無法接受敗選的事實；加上3.擁有權力可以滿足性慾望。以這三個原因為主，建構起整個黨國思想與施政措施，影響司法、立法、行政權與媒體操控的走向。

結構主義最好被看作是一種，具有許多不同變化的概括研究方法。就如同任何一種文化運動一樣，結構主義的影響與發展是很複雜的。「結構主義」並不是一個被清楚界定的「流派」。

結構主義導源於1915年－1930年俄國學者的形式主義，其後以法國為根據地加以發展。雅各生提出要探討文學的特質，建立藝術的科學方法。文學研究不應局限於文學作品本身的詮釋，而應延及文學的內在體系。1940年代，李維史陀曾在紐約與雅各生同事，受他影響，把語言學某些模式應用於人類學，提出體大思精的神話邏輯。

【圖片來源∕名畫檔案、ibiblio.org、維基百科、authenticite.fr、allartnews.com、oceansbridge.com、wikiart.org、allartnews.com、zafarimam.wordpress.com、imagerydimension.com】